329 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا شَريك ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِر ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : ( ( شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَذُو الْحَجَّةِ ) ) .

--> = بالسماع هنا ، وشريك بن عبد الله تقدم في الحديث [ 4 ] أنه صدوق يخطئ كثيرًا . والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 525 ) وعزاه للمصنِّف ووكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابون أبي حاتم والبيهقي . وقد أخرجه البيهقي في " سننه " ( 4 / 342 ) في جماع أبواب وقت الحج والعمرة من كتاب الحج ، باب بيان أشهر الحج ، من طريق المصنف ، به مثله ، إلا أنه لم يذكر قوله : ( ( عز وجل ) ) ، ولا قوله : ( ( ليال ) ) . وأخرجه ابن أبي شيبة في القسم الأول من الجزء الرابع من " المصنف " ( ص 230 رقم 1497 و 1498 ) . وابن جرير في " تفسيره " ( 1 / ل 133 / ب ) . والدارقطني في " سننه " ( 2 / 226 رقم 42 ) . جميعهم من طريق شريك ، به مثله ، إلا أنهم لم يذكروا قوله : ( ( ليال ) ) ، وقد سقط اسم أبي الأحوص من سند " مصنف ابن أبي شيبة " ، وفي ظني أنه من سوء الطباعة . وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في " معجم شيوخه " ( 1 / 315 - 316 ) فقال : أخبرني أبو جعفر أحمد بن محمد الخَلنْجي ، قال : حدثنا داود بن عمرو ، حدثنا شريك ، عن المختار ، عن أبي إسحاق ، به مثله ، ولم يذكر قوله : ( ( ليال ) ) ، وزاد في إسناده المختار أبا عثمان ، وقيل : أبو غسَّان . ومن طريق الإسماعيلي أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 5 / 63 ) . وزيادة المختار في سند الحديث لم يذكرها أحد ممن روى الحديث عن شريك سوى داود بن عمرو عند الإسماعيلي ، فلست أدري ، هل الخطأ من شريك بسبب ضعف حفظه ، أو من شيخ الإسماعيلي ؛ فإنه ذكره الخطيب في الموضع السابق من " تاريخ بغداد " ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً ، وذكر أنه يروي عن داود بن عمرو الضَّبِّي وصالح بن مالك الخَوَارِزْمي ، وأنه روى عنه الإسماعيلي وأحمد بن عبد الله الفامي ، وعليه فهو مجهول الحال . [ 329 ] سنده ضعيف ؛ فشريك بن عبد الله النخعي القاضي تقدم في الحديث [ 4 ] أنه صدوق =